《平谷歷史上的廉政文化》廉潔自律篇——德可范世、學(xué)堪做人的倪汝廉

明朝時(shí)，平谷有個(gè)名門望族倪氏，家風(fēng)淳正，賢人輩出。其中一位，被巡按御史褒揚(yáng)為“德可范世、學(xué)堪做人”，他就是死后被追封為通議大夫、通政使司通政使的倪汝廉。倪汝廉，字介夫，別號(hào)靜泉。祖父倪升，曾任山東濟(jì)寧魚臺(tái)縣縣尹。而倪汝廉小時(shí)父親就去世了，由母親王氏撫養(yǎng)成人。到了上學(xué)年齡，倪汝廉謹(jǐn)遵母訓(xùn)，勵(lì)志苦學(xué)，謹(jǐn)遵禮度。作為鄉(xiāng)學(xué)秀才，品學(xué)兼優(yōu)，德才兼?zhèn)?，任山東陽谷縣司訓(xùn)，即縣學(xué)教諭。

倪汝廉律己甚嚴(yán)。乾隆四十二年（公元1777 年）《平谷縣志》（中卷?人物志?人物）記載：“倪汝廉重德行，黜①浮靡，以身先之，束修禮一毫不受?！笔薅Y，即拜師費(fèi)之意，早在孔子之時(shí)就已實(shí)行。對(duì)于延續(xù)兩千年的舊例成規(guī)，倪汝廉卻能摒棄舊俗，做到“一毫不受”，可見其律己之嚴(yán)。

倪汝廉律己嚴(yán)正，對(duì)人卻慷慨大方，甚至傾囊相助。志載：“士或有喪不能葬者，悉捐俸金以助。”意思是說，當(dāng)時(shí)有貧寒未仕之士，窮困潦倒，以致死后都無錢下葬，倪汝廉拿出自己的俸祿相助。

倪汝廉堅(jiān)持正義，堅(jiān)持原則，敢于挑戰(zhàn)壞行為潛規(guī)則。志載：“學(xué)倉積有耗糧，同僚暨諸士援舊規(guī)分用。

廉艴②然曰：‘正糧之外，升合皆系國儲(chǔ)?！熳髡тN，眾莫敢強(qiáng)?！卑凑张f規(guī)，縣學(xué)積存的盈余，可以作為“小金庫”分而食之。但倪汝廉對(duì)這種損公肥私、貪污國資的行為，“艴然”反對(duì)，嚴(yán)厲痛斥，果斷制止。

可以想見，倪汝廉當(dāng)時(shí)反對(duì)私分耗糧，必然遭到眾多同僚不滿。但是，倪汝廉一身正氣，無私無畏。最終，“小金庫”被用作正常開支，貪污違法的行為得到有力遏制。

倪汝廉由于律己嚴(yán)謹(jǐn)、待人慷慨，再加一身正氣，令其聲名遠(yuǎn)播。巡按御史黨公核查屬實(shí)后，特意對(duì)他進(jìn)行表彰，說“倪汝廉德可范世、學(xué)堪做人。捐俸助喪，乃見周急之義；耗糧作正，足占清白之操?！闭乒芙逃奶釋W(xué)憲副陳公，也對(duì)他的行為予以褒獎(jiǎng)。因此，倪汝廉官升至山西徐溝學(xué)諭。

倪汝廉在徐溝，甚至比在陽谷更加嚴(yán)格?！翱h尹邵公以公出迫廉署篆，遽①力辭之。雖邵怒，亦未肯屈從也?！泵鎸?duì)一縣之長(zhǎng)的強(qiáng)迫命令，倪汝廉堅(jiān)持原則，寧折不彎，即便縣官發(fā)怒，也不屈服。

倪汝廉以高尚人格，贏得了人們尊重，“時(shí)士大夫皆服其高”。不久，倪汝廉母親去世，他辭官守孝，“懇乞休致，無復(fù)有仕進(jìn)意?！奔尉感劣夏辏ü?561 年），倪汝廉在家中去世。后來，其子倪光薦官至工部尚書，父以子貴，倪汝廉被追封為通議大夫、通政使司通政使。